..размышления о будущем Москвы и ее Даниловского района
Москва. Август. Снова никого на Патриарших, -
"...Раз, два… Меркурий во втором доме.., луна ушла..."
... выборы мэра.., - самое время поразмышлять о том, кто мы и в каком городе мы хотим жить.
Тема эта обширная, и для начала удастся пройтись по ней только точечно.
Симоново начала XX века: вдали Тюфелева роща, слева - Лизин пруд... Раздолье
Симоново в XXI веке. Почти с того же места. На переднем плане шедевр мировой архитектуры в стиле "конструктивизм", дворец культуры ЗИЛ братьев Весниных (фото КЦ ЗИЛ)
Культура и история как доминирующие факторы современного районообразования
Район Даниловский - единственный район Москвы, расположенный на обоих берегах Москвы-реки. Почему? Может быть есть другие объяснения, но с моей точки зрения здесь незримо или неосознанно доминируют история и культура: Свято-Данилов монастырь, Симонов монастырь, укрепленное Крутицкое подворье и Новоспасский монастырь, - расположенные на разных берегах реки, были единым комплексом духовной и военно-инженерной защиты от постоянных на протяжении веков набегов на Московию со стороны Подстепья - татары, крымцы и даже Тамерлан собирался...
Новая парадигма развития Москвы или видоизмененное продолжение точечной застройки бывшей промзоны под названием Пролетарский район?
В последнее время на слуху проект реконструкции территории завода ЗиЛ под симпатичным названием "Полуостров ЗиЛ", охватывающий территорию бывшего автозавода. Интересный проект, отличные ТВ презентации, несколько раундов обсуждений с общественностью... Вроде бы все благополучно...
А что за моря и заливы омывают и будут омывать этот полуостров?
На большом пространстве, в периметре внутренней стороны ТТК - Москвы реки, - улиц Восточная и Ленинская Слобода, - его омывают затхлые воды "залива разрухи". Остатки нефтебазы на берегу реки; ранящие глаз и эстетическое чувство нормального человека унылые руины цехов завода "Динамо" (до сих пор держащие в плену крепких бетонных заборов старо-симоновское монастырское подворье с Храмом Рождества Пресвятой Богородицы, где лежат останки не последних в русской истории людей, монахов Александра Пересвета и Родиона Ослябя; откуда ушли на духовный подвиг монахи Кирилл и Ферапонт, основавшие, соответственно, не последние в русской духовной культуре монастыри Кирилло-Белозерский и Ферапонтов); какими-то бесконечными полулегальными парковками, пустырями, авторемонтными мастерскими, жуликоватыми оптовыми складами и торговцами, магазинчиками, палатками, ресторанами низкого пошиба и всей прочей требухой.
Сегодня этот сгусток недоразумений есть прямой эквивалент неблагополучных мировых городских окраин, напоминающих по форме и сути место действия второразрядных голливудских фильмов о всяческом торжестве зла. Но почему ЭТО должно быть в 5 км от Кремля??? Вы такого в 5 км от Бэкингемского или Елисейского дворца, либо Ватикана, Рейхстага или Белого Дома точно не найдете...
С другой стороны реки, в Даниловском же районе, "разруха" ничуть не жиже: железнодорожные пути в немыслимом количестве, склады, мастерские; жители домов на набережной любуются в ближней перспективе коммуникациями в жестяных трубах, "временно" проложенными по поверхности, а в дальней перспективе, через реку, - теми же развалинами завода "Динамо" и баками прибрежной нефтебазы...
В любом случае весь этот залив, может лучше даже сказать "затон разрухи ", окажется в неизбежном культурном и эстетическом противоречии с любым одобренным проектом "полуострова ЗИЛ" и планами развития Даниловского района, и своей негативной, в том числе, и эстетически негативной энергией, сведет на нет все градостроительные находки полуострова ЗиЛ, а заодно и желание жителей жить в нормальном постиндустриальном городском районе с хорошей экологией, парками, открытыми пространствами для отдыха и спорта... и без пробок на дорогах по возможности...
Вот и получается, что развитие города в виде чудесных отдельных "полуостровных" проектов, без выстраивания гармонии этого развития с окружающими территориями, без дренирования и очистки "затонов разрухи", будет напоминать... все ту же точечную застройку, но гораздо большего масштаба... И, соответственно, с гораздо большим потенциалом вредоносности.
Ведь даже транспортные (а соответственно, и экологические) проблемы развития района и реализации проекта "Полуостров ЗИЛ" только в границах южнее ТТК вряд ли имеют шанс на эффективное решение.
Предположим, поток машин, двигающихся в час пик из центра по левобережной дороге не уходит на Восточную улицу, в бесконечные светофоры и "пробки", а продолжает безсветофорное движение по набережной, через нынешнюю нефтебазу, пустыри и склады под ТТК до Коломенского метромоста с возможностями посредством новых мостов выхода на Варшавку или другие перспективные маршруты, это несомненно разрулит пробки внутри Симонова - Кожухова... И вот так, постепенно разглаживая от центра к периферии (как брюки гладят) складки транспортных проблем, можно когда нибудь вынырнуть из "пробок".
Что с этим делать? Построение онтологии (видения) развития.
Если посмотреть агитационные плакаты первых пятилеток, там все происходит на фоне дымящих заводских труб. Даже политика: "Да здравствует всеобщее военное обучение трудящихся", - в гендерном равенстве застыли с винтовками юноши и девушки на фоне чадящих труб... Люди увидели и нарисовали свое будущее в городах, сплошь состоящих из заводов и фабрик, и мы в своем Пролетарском районе как раз и жили в таком мире до совсем недавнего времени...
Что строить теперь?
Вряд ли кто-то станет возражать против чистого воздуха, больших парков для детей и взрослых, бассейнов, скорого и безопасного транспорта, фитнесов, велосипедных дорожек, хороших школ, - тут все относительно ясно.
Точно так же ясно, что в окружении разрухи ничего хорошего построить нельзя. Давно уже отдали назад во владение РПЦ остатки Симонова монастыря, теперь это подворье Патриарха... И что же? А там почти так все и осталось, как было при советской власти: какие-то заводики (надпись на стене: "в цехе не курить") мастерские, ржавые ангары их мятой жести, в общем, - жесть. Там даже мусор по весне жгли на огромном костре, задымив соседний детский парк (пришлось звонить в патриархию и экологическую полицию). Такой вот принцип: в помоечном окружении можно содержать только помойку... Да и с реставрацией хотя бы остатков монастыря почти никак; не то, что в Новодевичьем...
Поэтому вопрос: на какой основе и в каком окружении строить новое - важнейший.
На какой основе строить?
Вспомните, сколько российских фильмов о будущем, фантастики, вы видели за последние 10 лет? А сколько американских? Каждый год?
Мы больше снимаем и смотрим фильмы (порой и очень хорошие) о прошлом, причем с особым чувством - о далеком предреволюционном прошлом золотого века нашей литературы, музыки, поэзии, гражданской доблести... Словно рука снова и снова тянется назад, сшить то культурно и духовно разорванное, что еще никак не сшилось без искреннего и полного покаяния и нового общественного договора...
Вот может быть на этой нашей особенности и отличии от американцев, на нашем взгляде, устремленном в романтическое прошлое, на восстановлении хотя бы элементов и символов этого прошлого нам и стоит поискать платформу для развития?
История.
Со времен средневековья вплоть до начала 20 века Симоново, Тюфелева роща были местами отдыха москвичей. Сначала именитых - царские охотничьи угодья во времена Алексея Михайловича Тишайшего (казаки которого по-тихому разнесли до основания неприступный островной рыцарский Тракайский замок и разорили половину Литвы и Польши), потом там стали появляться дачи российской интеллигенции. Заповедные места: здесь первым настоятелем старо -Симоновского монастыря был племянник Сергия Радонежского, и Сергий по преданию помогал выкапывать пруд, который потом долгие годы считался священным, сюда приходили паломники и вокруг него ходили крестным ходом.
"Лизин пруд", начало XX века
Сюда поселил своих героев автор "Бедной Лизы" Николай Карамзин и в этом самом пруду Лиза и утопилась. И вся Москва стала ездить сюда, бродить по "лизиным" тропам, собирать "лизины" цветы. Пруд прозвали Лизин, местность Лизино и даже так назвали железнодорожную станцию проложенную на рубеже веков...
Сюда, в Симонов монастырь, ездили москвичи ко всенощной послушать знаменитых басов и хор в уникальном симоновском распеве.
Вот что пишет об этом Лермонтов:
"...Раз собралась большая компания ехать в Симонов монастырь ко
всенощной молиться, слушать певчих и гулять. Это было весною:
уселись в длинные линии, запряженные каждая в 6 лошадей,
и тронулись с Арбата веселым караваном...
...приехали в монастырь. До всенощной ходили осматривать стены, кладбище; лазили на площадку западной башни, ту самую, откуда в древние времена наши предки следили движения...
...дивный хор монахов и голос отца Виктора погружал их в безмолвное умиление...
...После всенощной опять гуляли и возвратились в город тем же порядком,
очень поздно." ("Княгиня Лиговская")
Можно спросить: ну и что из того, что написал Карамзин "Бедную Лизу", а пруд прозвали Лизиным?
Случайно, как известно ничто никуда не падает.., и тут при ближайшем рассмотрении обнаруживается ткань культур...
...После красочной и эмоционально яркой истории средних веков, которую открыл нам Йохан Хейзинга в "Осени Средневековья" (а в школе долбили о мрачном и ужасном времени), после духовных взлетов Ренессанса, наступила пора, когда еще буржуазия не обрела своего скромного обаяния. И вот тут то романтик Гете и пишет своего сентиментального Вертера, бедного юношу убившего себя из за любви. Вертера на все времена ( помните, у Пастернака в "Разрыве", уже в середине XX века: "...Я не держу. Иди, благотвори. Ступай к другим. Уже написан Вертер...")
Карамзину всего восемь лет когда опубликован Вертер, но вряд ли можно предположить, что он Вертера не прочел. Современник Карамзина Гейне пересказывет похожую легенду, и на ее основе рождается либретто балета "Жизель". И целый мир смотрит этот балет целый век на лучших сценах. А Карамзин пишет свою повесть о несчастной любви бедной простолюдинки к юноше дворянину также с трагическим концом... А далее следует вопрос школьного учителя русской литературы: сколько ведущих литераторов России XIX - XX веков использовали в своих произведениях мотивы "Бедной Лизы" и самое имя Лиза (статистически не самое популярное в России)? Ответ поражает.
Пушкин: «Станционный смотритель», «Русалка», «Барышня-крестьянка», «Пиковая дама»; Баратынский, поэма «Эда»; Козлов, поэма «Безумная»; Грибоедов «Горе от ума»; Тургенев «Дворянское гнездо»; Достоевский, «Бесы»,«Преступление и наказание»,«Братья Карамазовы»,«Бедные люди»,«Идиот»; Толстой «Воскресение". Случайность? Вряд ли. Вот такие круги по воде от "Бедной Лизы"...
Так повести и поэмы разных народов свиваются в крепкую древесину совместной культуры России и Европы, так круги на воде затвердевают годичными кольцами истории.
"История — это духовная форма, в которой культура отдаёт себе отчёт о своём прошлом", - говорит Й. Хейзинга
И вот эта Лиза и ее пруд, и Карамзин, и мы бы ощущали дыхание истории и сопричастность европейской культуре, бродя по берегам таких прудов... Если бы они сохранились...
Снова про видение.
А вдруг когда нибудь подворье храма Рождества Пресвятой Богородицы, освобожденное из плена развалин завода "Динамо", опять составит единое целое (через только что отлично реставрированный детский парк), с остатками Симонова монастыря, (перед которым мы в долгу за его разрушение). А может быть, если помечтать, москвичи вновь будут гулять по берегам раскопанного и восстановленного пруда, вырытого, по преданию, не последним в русской истории человеком, Сергием Радонежским, и описанного совсем не последним в истории России литератором Николаем Карамзиным...
(Любое находящееся на месте данного пруда сооружение с учетом убогости его архитектуры - других там нет - и, соответственно, недолговечности этой убогости, не имеет даже близко такого значения для восстановления культуры и духа российского и московского народа, как возвращение к жизни "Лизиного" пруда.
Конечно мечтать о восстановлении уникальной Тюфелевой рощи, последнего островка естественной древесной растительности Московии, напрочь сведенной за века рубок и пожаров, не приходится, но уникальный рельеф остался: редчайшее сочетание плоской поймы (идеального места для лужаек, футбольных полей, волейбольных и баскетбольных площадок, пространства для запуска воздушных змеев, катания на скейтбордах и роликах, велосипедных дорожек, зимой - первых в рано темнеющей Москве освещенных беговых лыжных трасс), с Крутицкими панорамными возвышенностями (Крутицы, крутизна) - идеальным местом для созерцания исторического центра Москвы. Получается как бы Лужники плюс Воробьевы горы, но по одну сторону реки (!) превращенное вновь в излюбленное место отдыха горожан, балансирующее интенсивную застройку территории в том числе и по плану "полуострова ЗИЛ", через пешеходные и велосипедные мосты дающее доступ к зелени и воздуху жителям Даниловского "замоскворечья", зажатым между складами и железнодорожными путями...
Такие мечты бывают явью. Когда закрыли, например, лет 5-6 назад исторический аэропорт Темплхоф в центре Берлина, то ведь не отдали дорогую землю на откуп девелоперам и инвесторам, а оставили огромную зеленую площадку в центре города людям: устраивают там рок концерты и ярмарки, гоняют на великах, запускают воздушных змеев, играют в футбол и даже бейсбол, дети бегают наперегонки с собаками...
Возвращаясь в Симоново: если помечтать, то вдруг представляешь себе велосипедную дорожку вдоль левого берега реки, через нагатинскую пойму и водоемы, по низким мостам доходящую до недавно отстроенной набережной Коломенского заповедника, идущую аж до Марьино..
Вид Симонова в XXI веке - это реализация вот этого видения в умах людей в 20 - 30 годах прошлого века...
(Признаюсь, не знаю ничего о рентабельности Южного порта и интенсивности его эксплуатации, но не удивлюсь, что ради одного-двух судов в час у нас строят высоченные и дорогостоящие мосты, для удобства судовождения при неудобстве для всех остальных. Приходилось видеть и другие подходы, например, голландцы много веков назад придумали разводные мосты, складные мачты и движение грузовых судов по ночам. У них там суда и грузы для людей, а не люди для судов и грузов. Не удивлюсь, потому что при наличии московской кольцевой железной дороги не наблюдаю пассажирских перевозок по ней при чрезвычайной загруженности и улиц и метро. А вот в Берлине наблюдаю пассажирскую кольцевую дорогу S-Bahn (со специальными вагонами для велосипедов) в дополнение к метро U-Bahn и двухэтажным автобусам (места на проезжей части меньше занимают). Там тоже люди имеют приоритет перед грузами...
...Может когда - нибудь и вернется пассажирская станция "Лизино"... в наше Симоново..
Почему культура?
Почему не экономика, не политика и т.д.?
Вопрос серьезный и напрямую связан с онтологией развития.
Один из самых эффективных футурологов современности, Элвин Тоффлер (чьи книги со времен Дэн Сяопина изучают китайские школьники, которые потом строят "китайское чудо") в двух своих последних работах, "Третья волна" и "Революционное богатство" прозрачно говорит, что эра всяческой тяжелой или отяжеляющей промышленности уходит в прошлое. Ведущие мировые державы вступают на путь выстраивания "экономики, основанной на знаниях" (knowledge based economy). И это будут богатые в будущем страны, где народы будут жить в достатке. Остальным повезет меньше.
Экономика, основанная на знаниях, предполагает приоритетное развитие науки, образования и всех других инструментов, генерирующих знания. Культура в этом арсенале имеет и будет иметь все возрастающее значение.
Предстоит определиться, где мы сейчас и где думаем быть?
Закладка культуры в ДНК будущей жизни.
Важный вопрос, на каком субстрате выращивать будущее?
Глядя на карту объектов культуры Даниловского района и исторической Симоновой слободы понимаешь, что список короток. Безусловный тяжеловес - Культурный Центр ЗиЛ, живущий в шедевре мирового конструктивизма, да музей АМО ЗиЛ в мельниковском доме; старо-симоновская обитель, и Симонов монастырь, то есть Патриаршее подворье, вот, собственно, и все.
Обитель и монастырь - это юрисдикция РПЦ.
А в светской жизни стратегическая задача, если город на это решится, это последовательное расширение влияния культуры на развитие.
С моей точки зрения музей АМО - ЗиЛ конечно должен быть под юрисдикцией КЦ. Равно как и рекреационно/парковая зона, которая может и должна иметь и историко - культурную составляющую. Равно как и все важные обсуждения, дискуссии по направлениям и приоритетам развития, по возрождению символов и сути нашей истории и культуры, по строительству "ближнего пространства" для жителей.
Повезло Даниловскому району - где еще как не в роскошном здании братьев Весниных можно обсуждать такие темы, как традиционная концепция русского города как города-сада, города-огорода (одна из любимых тем В. Глазычева), собирать и экспертно обсуждать с разными группами жителей их интересы и видение. Главная ценность таких дискуссий - доверие жителей к КЦ, в деятельность которого они вовлечены, что не всегда бывает в отношениях жителей с районной властью и бизнесом. И кто лучше чем КЦ, в свою очередь, сможет рассказывать жителям о связях культур, о новых технологиях... Или показать с крыши КЦ такую панораму центра города, какую и с Воробьевых гор не увидишь
Управление культурным развитием стоит дорого и требует высоких квалификаций...
Мне нравится, что делает новая команда в КЦ.
Вот последнее мероприятие: выставка «Игры: взгляд в будущее», созданная группой всемирно известных гейм - дизайнеров, художников, разработчиков игр и кураторов Science Gallery (Trinity College, Дублин, Ирландия)
Продажи в этой индустрии в 2013 году могут достигнуть 70 млрд. долларов, сфера игр опережает все другие отрасли развлечений и представляет огромный потенциал для экономических и даже социальных изменений.
Игры. Играющий человек, вернее -
...."Человек играющий, Homo Ludens" трактат, автор Й. Хейзинга, 1938 г.
Обратно, в будущее...
http://yopolis.ru/occasion/595577/12579